享是什么意思 享怎么读 享的解释 享字组词
享 xiǎng
基本解释
享的基本解释
享 xiǎng
1.享受：～用。坐～其成。有福同～。
2.同“飨”。
3.姓。
详细解释
享的详细解释
〈动〉
（会意。本作“亯”。从“高”省，“曰”象进献熟物形。本义：祭献，上供。用物品进献人，供奉鬼神使其享受）
同本义
享，献也。——《说文》
享于祖考。——《诗·小雅·信南山》
是用孝享。——《诗·小雅·天保》
以享以祀。——《诗·小雅·楚茨》
诸侯侯以享天子。——《考工记·玉人》
王用享于西山。——《易·随》
享尝乃止。——《礼记·祭法》
相夺予享。——《左传·僖公三十一年》
兹予大享于先王。——《书·盘庚》
杀牛宰马，祭天享地。——《西游记》
又如：享厅（供奉祖宗木主或神佛偶像的地方）；享牛（供祭祀的牛）
人享受福禄
大臣享其禄。——《国语·周语》
而享其生禄。——《左传·僖公三十三年》
子孙享之。——《刘熊碑》
享无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
不享其利。——清· 黄宗羲《原君》
受享无穷。
滋味之享。——明· 宋濂《送东阳马生序》
常只是遇节令，设蔬品奉祭，未卜享否？——《西游记》
又如：享强寿（享受到长寿之年）；共享太平
献，像进贡那样地交付、献出 [贡奉品]
莫敢不来享。——《诗·商颂·殷武》
又如：享觐（朝见天子进献贡品）；享礼；享上（奉承上级）
鬼神享用祭品
如是，则非德，民不和，神不享矣。——《左传·僖公五年》
使之主祭而百神享之，是天受之。——《孟子》
宴请，以酒食待客。后作“飨”
止而享之。——《左传·庄公四年》
享齐戌。——《左传·庄公十七年》
享卫灵公。—— 宋· 司马光《训俭示康》
又如：享食（飨宴）；享客；享祠（宴饷）；享宴（宴飨）；享道（饮食之仪规）
适应
自非圣贤国，谁能享休斯。——《文选·王粲·从军诗》
康熙字典
享的康熙字典解释
享 【子集上】【亠字部】
〔古文〕𠅠【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤許兩切，音響。獻也，祭也，歆也。【禮·曲禮】五官致貢曰享。【孔安國曰】奉上之謂享。 又宴享。【左傳·成十二年】享以訓恭儉，宴以示慈惠。 又同亨。詳亨字註。 又【韻補】叶許陽切，音香。【詩·小雅】吉蠲爲饎，是用孝享。叶下王疆。又【前漢·郊祀歌】嘉籩別𨻰，庶幾宴享。滅除凶災，烈騰八荒。
说文解字
享的说文解字解释
獻也。从高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：“祭則鬼亯之。”凡亯之屬皆从亯。
獻也。下進上之䛐也。按周禮用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如大宗伯吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。禮經十七篇用字之例。聘禮內臣亯君字作亯。士虞禮，少牢饋食禮尙饗字作饗。小戴記用字之例。凡祭亯，饗燕字皆作饗。無作亯者。左傳則皆作亯。無作饗者。毛詩之例。則獻於神曰亯。神食其所亯曰饗。如楚茨以亯以祀。下云神保是饗。周頌我將我亯。下云旣右饗之。魯頌亯祀不忒，亯以騂犧。下云是饗是宜。商頌以假以亯。下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗，卽禮經尙饗之例也。獻於神曰亯，卽周禮祭亯作亯之例也。各經用字自各有例。周禮之饗燕，左傳皆作亯宴。此等葢本書固尒。非由後人改竄。从高省。獻者必高奉之。曲禮曰。執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。日象孰物形。禮經言饋食者，薦孰也。許㒳切。十部。亯象薦孰。因以爲飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓薦神。誠意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形，薦神作亨，亦作享。飪物作亨，亦作烹。易之元亨，則皆作亨。皆今字也。孝經曰。祭則鬼亯之。孝經孝治章文。凡亯之屬皆从亯。
字源字型
享的字源演变
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