耳是什么意思 耳怎么读 耳的解释 耳字组词
耳 ěr
基本解释
耳的基本解释
耳 ěr
1.耳朵：～聋眼花。～闻目睹。
2.形状像耳朵的东西：木～。银～。
3.位置在两旁的：～房。～门。
4.姓。
5.而已；罢了：想当然～。技止此～。
详细解释
耳的详细解释
〈名〉
（象形。甲骨文字形，象耳朵形。汉字部首之一。本义：耳朵）
同本义
耳，主听也。——《说文》
耳者，肾之候。——《白虎通·情性》
耳者，心之候。——《春秋·元命苞》
耳目者，心思之助也。——《鬼谷子·权篇》
坎为耳。——《易·说卦》
忠言逆耳利于行。——明· 刘基《苦斋记》
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——宋· 苏轼《石钟山记》
又如：耳目官（指耳、目两种器官）；耳斡儿（亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一头有尖头）；耳朵垂子（借指耳窝）；耳根厢（耳边）；耳顺（六十岁）
听觉，听力 。
如：耳识，耳性（记性）；耳重（重听。耳朵听觉不灵敏）；
耳状的东西 [an ear-like thing]。
如：索耳；吊耳；木耳；银耳；虎耳草；耳杯（两侧有便于拿取的耳提的杯子）
谷物在雨淋后所生的芽
禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。——杜甫《秋雨叹三首》
位置在两旁的如：耳门；耳房
〈动〉
听到，听说 。
如：耳食之学（传闻中得到的浮浅知识）；耳顽（听不进去）；耳生（听来生疏）；耳决（犹耳闻）
附耳而语 。
如：耳言（犹耳语）；耳报（暗中报告，私下传言）；耳提面命（当面讲，甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切）
通“佴”。退后，居次
人自为种而天下耳。——《庄子·天运》
表示限制，相当于“而已”、“罢了”
技止此耳。——唐· 柳宗元《三戒》
止增笑耳——《聊斋志异·狼三则》
子曰∶“二三子! 偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》
从此道至吾军，不过三十里耳。——《史记》
表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”
田横，齐之壮士耳。——《资治通鉴》
且壮士不死即已，死即举大名耳。——《史记》
表示转折关系，相当于“而”
故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。——贾谊《治安策》
康熙字典
耳的康熙字典解释
耳 【未集中】【耳字部】
【唐韻】而止切【集韻】【韻會】【正韻】忍止切，𠀤音洱。【說文】主聽也。【易·說卦】坎爲耳。【管子·水地篇】腎發爲耳。【淮南子·精神訓】肝主耳。【白虎通】耳者，腎之𠋫也。 又俗以塗巷語爲信曰耳食。【史記·六國表】此與以耳食何異。【註】耳食，不能知味也。 又凡物象耳形者，皆曰耳。【史記·封禪書】有雉登鼎耳。【後漢·五行志】延熹中，京都幘顏短耳長。 又【韻會】助語辭。【論語】女得人焉耳乎。【禮·祭統】夫銘者，壹稱而上下皆得焉耳矣。 又【正韻】語決辭。【史記·高祖紀】與父老約法三章耳。 又【詩·魯頌】六轡耳耳。【傳】耳耳然至盛也。【朱註】耳耳，柔從也。 又爵名。【左傳·昭七年】燕人歸燕姬，賂以瑤罋玉櫝斝耳。【註】斝耳，玉爵。【疏】斝，爵名，以玉爲之，旁有耳，若今之杯，故名耳。 又姓。【正字通】明洪熙中有耳元明。 又人名。老子名李耳。 又地名。【前漢·武帝紀】罷儋耳眞番郡。【註】師古曰：儋耳，本南越地，眞番，本朝鮮地，皆武帝所置也。【後漢·明帝紀】西南哀牢，儋耳，僬僥諸種，前後貢獻。【註】楊浮異物志曰：儋耳，南方夷，生則鏤其頰皮，連耳匡分爲數枝，狀如雞腸，纍纍下垂至肩。 又山名。【書·禹貢】熊耳外方桐柏。【疏】熊耳山，在弘農盧氏縣東，伊水所出。【荆州記】順陽益陽二縣，東北有熊耳山，東西各一峯，如熊耳狀，因以爲名。【齊語】踰大行與辟耳之谿。【註】辟耳，山名。【史記·封禪書】束馬懸車，上𤰞耳之山。【註】𤰞耳，山名在河南太陽。 又草名。【詩·周南】采采卷耳。【傳】卷耳，苓耳也。廣雅云：枲耳也。【疏】生子如婦人耳中璫，或謂之耳璫，幽州人謂之爵耳。【博雅】𠭿耳，馬莧也。 又獸名。【博雅】李耳，虎也。又綠耳，周穆王駿馬名，俗作騄駬。魏時西𤰞獻千里馬，色白，兩耳黃，名黃耳。【山海經】丹熏之山，有獸焉，其狀如鼠，而兔首麋身，其音如獋犬，以其尾飛，名曰耳鼠【註】卽鼯鼠，飛生鳥也。【崔豹·古今注】狗，一名黃耳。 又蟲名。【爾雅·釋蟲】螾𧊔入耳。【疏】今蚰蜒，喜入耳者。【揚子·方言】蚰𧎘，自關而東謂之螾𧎘，或謂之入耳。 又曾孫之孫曰耳孫。【前漢·惠帝紀】內外公孫耳孫。【註】應劭曰：耳孫者，𤣥孫之孫也。去曾高遠，但耳聞之。 又【集韻】【韻會】𠀤如蒸切，音仍。【前漢·惠帝紀】耳孫。【註】晉灼曰：耳孫，𤣥孫之曾孫也。師古曰：爾雅，仍孫從己而數，是爲八葉。與晉說相同。仍耳聲相近，蓋一號也。又【諸侯王表】𤣥孫之子耳孫。【註】耳音仍。 又【集韻】仍拯切，仍上聲。關中河東讀耳作此音。
考證：〔【博雅】耳，馬莧也。〕 謹按原文作𠭿耳馬莧也，謹於耳上增𠭿字。
说文解字
耳的说文解字解释
主聽也。象形。凡耳之屬皆从耳。
主聽者也。者字今補。凡語云而已者，急言之曰耳。在古音一部。凡云如此者，急言之曰爾。在古音十五部。如世說云聊復爾耳。謂且如此而已是也。二字音義。絶不容相混。而唐人至今譌亂至不可言。於古經傳亦任意塡寫。致多難讀。卽如論語一經。言云爾者，謂如此也。言謹爾，率爾，鏗爾者，爾猶然也。言無隱乎爾，一日長乎爾，爾猶汝也。言汝得人焉爾乎，言得人於此否也。公羊傳三年問焉爾，皆訓於此也。全經惟有前言戲之耳，乃而已之訓。今俗刻作汝得人焉耳乎。乃極爲可笑。曹操曰。俗語云生女耳。耳是不足之詞。此古說之存者也。音轉讀爲仍。如耳孫亦曰仍孫是也。象形。而止切。一部。凡耳之屬皆从耳。
说文解字新编解释
“耳”是象形字。甲骨文和金文都像人的耳朵的形状。小篆线条化。隶变后楷书写作“耳”。
《说文·耳部》：“耳，主听也。象形。凡耳之属皆从耳。”（耳，主管听觉（的器官）。象形。大凡耳的部属都从耳。）
“耳”的本义是指耳朵。如“耳闻目睹”。也引申指形状像耳朵的事物。如“木耳”。
因为耳朵是长在头部的左右两侧，所以“耳”又指位置在两旁的。如“耳房”就是指正房两边的小房间。
字源字型
耳的字源演变
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