【高二作文】第四章 时事对接

【高二作文】第四章 时事对接

1．大自然的启发

（纠缠——死亡——不献媚——繁殖——爱情最迟——笑得最美丽——）

【藤】他纠缠着丁香，往个爬，爬，爬……终于把花挂树梢。丁香被缠死了，砍作柴烧了，他倒在地上，喘着气，窥视着另一株树……

【仙人掌】她不想用鲜花向主人献媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花园，也不给她水喝。在野地里，在沙漠中，她活着，繁殖着儿女……

【梅】在姐姐妹妹里，她的爱情来得最迟。春天，百花用媚笑引诱蝴蝶的时候，她却把自己悄悄地许给了冬天的白雪。轻佻的蝴蝶是不配吻她的，正如别的花不配被白雪抚爱一样。在姐姐妹妹里，她笑得最晚，笑得最美丽。

2．水仙的故事

（东海龙王霸占花果之乡——司泉女神拯救一方百姓——勇斗龙王——化为水仙）

漳州平原芗江两岸美丽富饶的花果之乡被贪婪的东海龙王霸占了去，当地的司泉女神水仙为拯救一方百姓，不惜以娇弱的女儿之躯勇斗龙王，倒下的时刻，化作这一人间奇葩，植根于芗江，从此代代相传。

3．芙蓉花神

（范成大——喜欢芙蓉——夫妻团圆）

范成大晚年居故里苏州，随地就势筑亭建榭，遍种芙蓉，写有《携家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉，后人谓芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。民间视其为夫妻团圆之物。

4．爱情之花的故事

（坚贞爱情受阻——姑娘死亡——化作丁香花）

书生赶考投宿小店，与店主女儿一见钟情，私定终身。因店主阻挠，姑娘气绝身亡，留下未对的下联，上联是书生出的：“氷冷酒，一点，二点，三点。”姑娘被安葬在后山坡上。不久，姑娘的坟头上，竟然长满了郁郁葱葱的丁香树，繁花似锦，芬芳四溢。一白发老翁经过，点破玄机：丁香花便是下联，丁香花，百头，千头，萬头。上联“氷冷酒”，三字的偏旁依次是，“氷”为一点水，“冷”为二点水，“酒”为三点水。姑娘变成的“丁香花”，三字的字首依次是，“丁”为百字头，“香”为千字头，“花”为萬字头。姑娘一片痴情，化作美丽的丁香花。从此，丁香花就成了爱情之花的象征。

5．母亲之花——康乃馨

（贾维斯念母心切——配戴康乃馨发起母亲节活动——康乃馨象征母亲）

1907年，费城的贾维斯为了发起订立全国性的母亲节而活动，她说服了她母亲所属教会，在她母亲的忌日，举办母亲节庆祝活动。当天，人们配戴康乃馨向母亲致敬，母亲尚健在者，佩带红色康乃馨；若母亲已过世，则佩带白色，以表示内心的怀思。特别是从1914年5月，美国总统威尔森签署通过国会决议，将每年5月的第二个星期天定为“母亲节”之后，其它各国人民很快就认同了这一节日，形成了敬爱母亲的风尚，康乃馨也成为大家心目中象征母亲的花。

6．薰衣草与爱情

（村女爱上绅士——薰衣草试探——爱情的试金石）

一个美丽的村女，在放羊时遇见一个英俊绅士，顿生爱意，想要追随他浪迹天涯。不过，在他们约定出走的前一天，村女突然对绅士的身份起疑，於是偷偷带了一把薰衣草在身上。第二天，当绅士出现要带她远走高飞之际，村女偷偷拿出薰衣草花束，投掷在她的爱人身上，结果发现，原来绅士竟是可怕的魔鬼所幻化而成的!露出原形的魔鬼又惊又怒，但又害怕薰衣草的神圣力量，只好逃之夭夭。薰衣草成了爱情的试金石。

7．含羞草

（触碰——闭合——如害羞的少女）

含羞草，又称“知羞草”、“怕痒花”和“惧内草”。轻轻触碰这种植物的叶片后，先是小羽片一片片闭合起来，四根羽轴接着也合拢了，然后整个叶柄都下垂，就像一个害羞的少女般，即使一阵风吹过也会出现这种情形。

8．屈原与兰花

（屈原——正直遭陷害——爱兰赏兰）

屈原“明于治乱，娴于辞令”，为官正直却屡遭小人陷害，放逐后自沉汨罗江。他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。

9．妻梅子鹤

（林逋——植梅为妻——敢为天下先）

北宋处士林逋。他终生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。

10．皮日休与桃花

（皮日休赞桃花——美人——吉祥美好、美满爱情）

“桃之夭夭，灼灼其华”，皮日休在《桃花赋》，赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。

11．欧阳修好牡丹

（欧阳修贬官失意——寻觅牡丹——花中王）

欧阳修出身于低级官吏家庭，提倡文学变革，因支持范仲淹的政治改革主张被贬。但他寄情花草，雅好牡丹，在洛阳时遍历城中十九个花园，寻觅牡丹佳品，写有我国第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》。牡丹花朵硕大，花容端丽，素有“花中王”之称，后人把它作为“繁荣富强，和平幸福”的象征。

12．苏东坡与芍药花

（苏东坡命运多舛——尤喜芍药——受拥护）

苏东坡诗名太盛，命运多舛，一生坎坷，但他能超然物外，寄情物外，尤喜芍药。他赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。 

13．周敦颐与莲花

（周敦颐爱莲——种莲——诵莲）

周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。他的散文《爱莲说》高度赞扬荷花品种：“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲花成为廉洁清正，不同流合污的道理规范的化身。

14．杨万里与紫薇花

（杨万里——品德高尚——酷好紫葳）

杨万里为官正直清廉归隐回乡后，两袖清风，酷好紫葳。他咏紫薇云：“谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”道出了紫薇优于百花的特色。

15．洪适与桂花

（洪适——喜桂花——赞桂花）

洪适以才华出众富盛名，尤对桂花情真意切，咏诗道：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝如芳誉亘千乡。”我国人民向来用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女则以桂花表示爱慕之情。

16．不为五斗米折腰

（陶渊明做县令——督邮送信要求做好迎接准备——辞职还乡种菊吟诗）

东晋诗人陶渊明在彭泽做县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地迎来送往。陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令的五斗米薪俸，就低声下气地向那家伙献殷勤？”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，坐下来写了辞职书，辞 官回家。弃官归隐庐山后，种菊吟诗自娱。“采菊东篱下，悠然见南山。”他是第一位颂扬菊花为“霜下杰”的人。“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花已成为坚不可摧充满生命活力的象征。

17.最后一片叶子

（肺炎——叶子——脱落——鼓舞——痊愈）

美国作家欧•亨利在小说《最后一片叶子》中写了这样一个故事：年轻的女画家琼西因患肺炎，危在旦夕，用医生的话说：“他的病只有十分之一的恢复希望，这一分希望就是他想活下去的念头。”已是深秋的时分了，琼西开始数窗外一棵老极了的长青藤上的叶片。她确信，当最后一片叶子脱落的时候，自己就该去了。可是，藤条上剩下的最后一片叶子却任凭风吹雨打，总也不肯脱落。琼西因此受到了鼓舞，病势一天天好起来，最后，她终于感到“想死是有罪过的”，在医生的治疗下，身体奇迹般地痊愈了。

18.桐叶封弟

（桐叶——开玩笑——封侯）

《史记》记载：晋国唐叔虞，是武王的儿子，成王的弟弟。武王死后成王继位元，唐国发生了暴乱，周公灭掉唐国。成王同叔虞开玩笑，把桐叶削成圭形来送给弟弟，说道：“用这来封你。”史官于是请成王选个好日子封叔虞为诸侯。成王说：“我同他开玩笑罢了。”史官说：“天子没有开玩笑的话，一说话就有史官记载它，用仪礼完成它，用乐章歌唱它。”于是，成王就把叔虞封到唐。

19.对一次性筷子的思索

（一次性筷子——日本人——进口——木浆——消耗）

一次性筷子是日本人的发明。日本国土森林覆盖率高达 65% ，我国的森林覆盖率为 13% 左右。日本人从不砍自家的一棵树做一次性筷子，日本用的一次性筷子全靠进口，进口的主要来源是中国。用过的筷子做成木浆再廉价卖给中国，赚回向中国买筷子的钱。 

上海快餐业每天扔掉的一次性餐具垃圾为 200 吨，（一份有一双筷子），列车更厉害，一年消耗 3 亿双筷子。 

20.树的价值

（一棵树——价值——氧气——净化——涵养水分）

印度的一位教授曾经用他的神奇计算，找到了一棵树的价值。他用了各种公式，得出的结论是，一棵生长 50 年的树，一年对人类的贡献高达十几万美元。其中产生的氧气价值是 3.12 万美元，防止大气污染价值是 6.25 万美元，防止土壤侵蚀，增加肥力的价值是 3.125 万美元，涵养水分等价值是 2500 美元。

21.圣诞树给德国带来生态问题

（圣诞树——2500 万棵——化肥、农药——生态环境）

在圣诞节前夕的柏林，圣诞树是最抢手的礼品和装饰品。据统计，德国市场每年的圣诞树需求量为 2500 万棵，其中 90% 为德国本地产。在德国，圣诞树一般是松树、塔松及冷杉等，要求树叶颜色绿中透亮，枝叶茂盛，树枝长得对称，层次分明。德国大部分圣诞树是由大型种植场种植的，种植主为了让树木生长得快就多施肥，多洒农药，而化肥和农药对环境保护、地下水保护都十分不利。此外，圣诞树种植园内的杂草会跟树抢养分，种植主还要喷洒除草剂，这些都会给环境造成危害。农林科技已看到了这一现实，他们正在研究利用转基因技术培植新树种。目前，德国已提出了种植生态圣诞树的计划，即种植过程中不施化肥、农药，尽力为保护生态环境做一点努力。

22. 拖把挂在小树上

（树——自行车——拖把——垃圾——拉绳）

记者在市区第一桥金太子牛排馆前看到，一辆自行车被一条铁链拴在小樟树上，小树的“皮肤”也被磨破了，小树成了“拴车桩”。往前走不远，只见一把拖把高高地挂在树上，让人看了之后感到很不雅观。在附近的胜利路、大高桥一带，也有类似现象。大高桥一家礼仪店前的小树的根部，被一堆垃圾紧紧包围着。令人痛惜的是，市区金瑞商厦下面美容店前的一棵小樟树，可能是遭受了“虐待”，竟然枯萎而死了。据读者反映，市区还有些人在行道树上或拉绳子、或架竹竿，以晾晒棉被、衣服等物。

23. 印度妇女与抱树运动

（砍伐——妇女——抱树——水灾——环保）

抱树运动发生在高帕什渥的村庄。1973年3月，300棵木岑树被林业官员划分给了运动物品制造商。公司的代理人来到村庄准备伐木，没想到他们遇到全村妇女们的抵抗，她们不让砍一棵树。妇女们列队步行，敲鼓齐唱传统歌曲，用身体去保护树。面对突如其来的妇女，公司的代理人不得不撤退了。

妇女们的勇气源自3年前当地一次大洪水给她们的教训，从那时起，她们知道砍伐树木会导致水土流失、土壤侵蚀并引起水灾，村民们已清楚地认识到森林砍伐造成的后果。

1980年8月，一件奇怪的事发生了。在丹戈瑞潘德利的一个村庄，由男人组成的村委会与园艺部门达成协议，用附近的橡树林交换一条水泥路、一所高级中学、一座医院和向村庄供电。得知这笔交易，妇女们试图劝说委员会改变立场，男人们不同意。妇女的行动把男人们激怒了，他们警告说，如果他们敢反抗委员会的决定就要把他们杀了。然而，依然有许多妇女参加了抱树示威集会，结果是政府很快在这个地区禁止砍树。

1997年11月，在德尼伽惠尔的一个村子，妇女们把圣珠系在要被砍伐的树上，决心不惜付出生命的代价保住树木。到村庄来说服妇女让步的林业官员最后大发脾气，喊道：“你们这些愚蠢的女人，你们知道森林意味着什么？树脂、木材和外汇！”而一位妇女回答他：“是的，我们知道森林的含义，那就是土壤、水和清洁的空气。” 

24. 中国古代名人爱树拾趣

（楚霸王——桂树 ——诸葛亮——桑树——董奉——杏林  —— 隋炀帝——杨柳 —— 白居易——花木 ——王安石——竹桃柳 —— 朱元璋——柿树—— 左宗棠——左公柳 ）

楚霸王自幼爱树。相传有一次，他在一个村庄里看到一个老人持斧要砍桂树。楚霸王忙问缘由，老人说：“我家院子四四方方像‘口’字。这棵树长在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利吗？”楚霸王听后，灵机一动回答说：“照你这么说，院中倒树留人，便成‘囚’字，如此更不吉利。”老人觉得楚霸王言之有理，于是放弃了砍树的念头。

为建立蜀国立下汗马功劳的诸葛亮，在病危时给后主刘禅的遗书上写道：“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。”他把自己栽种八百株桑树作为子女生活费的来源，为子女生活作长久安排。一代名相，两袖清风，死后留给子孙唯有自己栽种的桑树，令人不胜感慨。

三国时东吴名医董奉医术高明，乐善好施。董奉隐居庐山期间，为贫苦百姓看病，从来不取分文，只要求病人病愈后按病情轻重，在他住所前后种杏树，重病者栽五株，轻病者栽一株。几年光阴，他的房前屋后竟有十万余株杏树。每当杏熟，董奉用来换谷米救济贫民，人们称这片杏林为“董仙杏林”，后人遂以“誉满杏林”称颂医家。

古代传奇小说《开河记》记述，隋炀帝登基后，下令开凿通济渠，虞世基建议在堤岸种柳，隋炀帝认为这个建议不错，就下令在新开的大运河两岸种柳，并亲自栽植，御书赐柳树姓杨，享受与帝王同姓之殊荣，从此柳树便有了“杨柳”之美称。

唐代诗人白居易爱树如宝。他被贬任忠州刺史，年年都种植花木，并赋诗咏道：“持钱买花树，城东坡上栽。但有买花者，不限桃李梅”；他在《春葺新居》诗中又说：“江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。”

宋代改革家、诗人王安石对种竹、植桃、栽柳极感兴趣，赋有诗句：“乘兴吾庐知未厌，故移修竹似延雏”，“舍南舍北皆种桃，东风一吹数尺高”。“移柳当门何啻王，穿松作径适成三”。可见他对树木的热爱程度。

据《燕京时餐记》载，明代开国皇帝朱元璋少年家贫，经常挨饿。有一天，已经两天没饭吃的朱元璋走到一个村庄，看到一棵柿树正熟，就摘下了一些果子美餐一顿。后来，他当了皇帝，忘不了柿树的功劳，还念念不忘植树造林，于是下令有五亩至十亩地的人，要种柿、核、桃、枣；还下令安徽凤阳、滁县等地百姓每户种两株柿树，不种者要罚。从此，安徽等地广种柿树。

清末名将左宗棠任陕甘总督期间，下令军队在河西走廊的六百多里沿途种柳二十六万株，人称“左公柳”，至今仍为西北人民所称道。清人杨昌溪曾写诗赞道：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”

25. 从一棵树到一片森林

（孙炳炎——作坊——集团企业——勤奋——好学——谦逊）

新加坡森林企业集团是在东南亚很有影响的大企业，它在新加坡和马来西亚拥有19家下属公司，经营贸易、金融、工业、建筑、种植业及矿业。到1986年，其总资产约16亿新元，可以称得上是一片茂盛的森林了。谁能想到，1950年它只是一个小小的作坊，创业资金只有2000新元。集团企业的董事主席孙炳炎是这片森林的营造者，他从一个小学徒干起，经过半个多世纪的艰苦努力和精心经营，终于成了大富豪。在《森林五十年》特刊的发刊词中，他说到事业成功的原因之一是"凭自己的好学、好问、不怕失败。做人处世一定要谦虚有礼、不耻下问。要尊重他人，设身处地地为别人着想。搞好人事关系和好学不倦都是成功的要素"。他的座右铭就是"学无止境"。

26. 父女薇

（新昌县——紫薇——吴小莉和她的父亲——领养——父女薇）

进入新昌县城西南石城不多远，就是父女薇，它被石栏围起来，旁边有一块石碑。父女薇其实是紫薇，俗称吉祥树，据说是祖籍新昌的凤凰电视台著名节目主持人吴小莉和她的父亲“领养”的，由此得名父女薇。这棵树已有300多年的岁数。

27. 文天祥祠枣树 

（文天祥——枣树——枝干向南）

文天祥祠枣树位于府学胡同63号院内，据说为南宋民族英雄文天祥亲手种植的。这棵枣树的树枝枝干向南倾斜，传说是表示文天祥“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”，怀念南方故国的精神。这棵树所结的大枣从不生虫，是表示文公一身正气。

28. 触奸柏

（孔庙——古柏——辨忠奸——严嵩——掀帽——魏忠贤——落枝打中）

触奸柏是孔庙内大成殿前的一株古柏，相传为元代国子监祭酒许衡所植，已有近700年的历史，至今仍繁枝盘错，挺拔苍翠。相传明朝嘉靖年间，奸相严嵩代皇帝来祭孔时，行至树下，树枝掀掉了他的乌纱帽。于是人们便说柏树有知能辨忠奸，不畏强权，敢于触犯奸臣，因而称之“触奸柏”。无独有偶，事隔多年，到明朝天启年间，宦官魏忠贤来孔庙游玩，行到树下，也被落下的柏枝打中，致使魏忠贤惊恐不已，后人又称它为“除奸柏”。

29. 列宁格勒的树

（列宁格勒——围城——残酷——树木——郁郁葱葱）

没有比列宁格勒更残酷的围城。从1941年8约到1943年1月，列宁格勒被德国法西斯整整围困了900天。3个轮回的严冬，900个日夜的战云密布……

围城与守城战斗的残酷自不必说，这里只略微说说列宁格勒英雄人民的生存状况。

人们卖房屋、卖首饰、卖家具，卖一切可卖之物，只为换取一点可怜的口粮和棉毯，此时的温饱是第一要务。但是，即使是在最苦难的900天内，列宁格勒城里的人们，没有为生计砍伐过一棵树。胜利之夜，那些遍布城市的树依然郁郁葱葱，似乎在欢呼人类的傲骨与人心的博大。

1. 阅读下面两则新闻，谈谈你自己的感受。

⑴ 德国北部城市汉诺威某中学高二年级的学生托马斯，前几天收到法院寄来的判决书。地方法院郑重向他宣布，以全体市民的名义，请他交纳5000欧元的罚款。

原来，17岁的托马斯由于整天玩电子游戏不能专注学习，学业每况愈下。无聊之中与同班女同学珍妮谈上了恋爱。正如其他热恋中的情侣一样，他们总要做点傻事来证明自己对心上人的爱。于是，他把“托马斯爱珍妮”几个大字深深刻在了树上，想让老树来见证他们的“天荒地老，永恒不渝”。随着时间的消逝，托马斯和珍妮的爱不知什么原因烟消云散，但树上的伤痕却永远留下来了。

“秩序局”的老大妈在公园值勤时，偶然发现这棵躲在公园深处老树身上的“伤痕”，于是向上级作了“报告”。此事一经媒体曝光，引起了50多万汉诺威市民的大讨论，有的不屑一顾地说是“年轻人荷尔蒙作祟之下的产物”，有的认为现在的青少年缺乏公共意识，更多的人表示这是德国中学教育的放任自流导致的。同时，锲而不舍的警察经层层调查之后，终于把肇事者揪上了法庭。根据德国保护古迹及树木等有关法律，法庭做出了判决，以给这股目前流行的乱刻乱画之风一个警示。

⑵ 荆州古城有一位名叫胡文健的老人,被人们誉为“痴心根雕艺术的不老松”。老人离开工作岗位20余年来,创作了大量的根艺作品。曾在全国根艺展中数次获奖。

2.庭院里的“杂树”

我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就对院子全面整顿，杂草杂树一律清除，改种自己新买的花卉。某日，原先的房主回访，进门大吃一惊地问，那些名贵的蔷薇哪里去了。我这位朋友才发现，他居然把蔷薇当杂树砍了。后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天却是锦簇；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，他才认清哪些是无用的植物而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。这则故事告诉我们一个什么道理？给我们的生活又有什么启示？